تعليقات لموقع وحي القلم http://whialqlm.wordpress.com Wed, 19 Aug 2009 01:55:25 +0000 http://wordpress.com/ hourly 1 تعليق على من أنا؟ بواسطة laith9000 http://whialqlm.wordpress.com/who-i-am/#comment-197 laith9000 Wed, 19 Aug 2009 01:55:25 +0000 #comment-197 أخ وليد مدونتك رائعة ... ومواضيعك من دون استثناء مميزة أنا وضعتك في قائمتي وسأرجع للرد بالقريب في مواضيعك :) تحياتي ،أخوك ليث http://laith9000.wordpress.com/ أخ وليد مدونتك رائعة … ومواضيعك من دون استثناء مميزة

أنا وضعتك في قائمتي وسأرجع للرد بالقريب في مواضيعك
:)
تحياتي ،أخوك ليث
http://laith9000.wordpress.com/

]]> تعليق على ‘ملهاة’ عائض القرني و’مأساة’ سعود الهاشمي بواسطة اتحفظ http://whialqlm.wordpress.com/2009/06/05/malhat-w-masat/#comment-194 اتحفظ Wed, 29 Jul 2009 09:40:31 +0000 http://whialqlm.wordpress.com/?p=147#comment-194 أولا , سواء كان الحديث عن سعود أو غيره , الإعلام هو من يضخم الأحداث-ولا أزعم أنه ليس حدث ضخم- ولكن هناك أمور أخرى أعظم لا يلقي لها الاعلام بالا وهي تحدث كل يوم , فان اردنا ان نوقف حياتنا الطبيعية من اجل المآسي , فإننا هذه الأيام سنبقى ننوح ليل نهار , لا أرى ضيرا من مسابقة عائض , أعتب على الساكتين , يمكن ان تستمر حياتنا طبيعية , ونطالب بالحق , هناك الكثير ممن لم يظهرهم الاعلام , يعانون اشد المعاناة أولا , سواء كان الحديث عن سعود أو غيره , الإعلام هو من يضخم الأحداث-ولا أزعم أنه ليس حدث ضخم- ولكن هناك أمور أخرى أعظم لا يلقي لها الاعلام بالا وهي تحدث كل يوم , فان اردنا ان نوقف حياتنا الطبيعية من اجل المآسي , فإننا هذه الأيام سنبقى ننوح ليل نهار ,
لا أرى ضيرا من مسابقة عائض ,
أعتب على الساكتين ,
يمكن ان تستمر حياتنا طبيعية , ونطالب بالحق ,
هناك الكثير ممن لم يظهرهم الاعلام , يعانون اشد المعاناة

]]> تعليق على إشكالية حكم الأغلبية في النظام الديموقراطي بواسطة وحي القلم http://whialqlm.wordpress.com/2009/06/25/aghlabia/#comment-186 وحي القلم Sat, 27 Jun 2009 08:46:38 +0000 http://whialqlm.wordpress.com/?p=158#comment-186 من كلامك لا أظن أنك تعرف الديموقراطية وتعيها تماما، وخصوصا مع قراءة كتاب أشواق الحرية.. لأني سأعيدك مرة أخرى للكتاب لتقرأ مناقشة التساؤلات التي تطرحها.. ولكن دعني أسألك سؤالًا قبل مناقشة ردك.. هب أن المناداة بالديموقراطية هو فعل خاطئ من قبل من ينادي بها.. لكن دعني أسألك أنت.. كيف تريد تطبيق الشريعة الإسلامية؟ كيف ستجعل الشريعة تسود في السعودية مثلا؟ أو كيف يتم تطبيق الشريعة في تونس أو أي بلد إسلامي؟ ما هي الطريقة لذلك؟ لكي نصل إلى نقاط اتفاق، أو على الأقل لنعرف أين نحن نختلف. :) شاكر ومقدر هذا التجاوب في الحوار.. وآسف على التأخر في الرد حيث أني مسافر.. من كلامك لا أظن أنك تعرف الديموقراطية وتعيها تماما، وخصوصا مع قراءة كتاب أشواق الحرية..
لأني سأعيدك مرة أخرى للكتاب لتقرأ مناقشة التساؤلات التي تطرحها..

ولكن دعني أسألك سؤالًا قبل مناقشة ردك.. هب أن المناداة بالديموقراطية هو فعل خاطئ من قبل من ينادي بها..
لكن دعني أسألك أنت.. كيف تريد تطبيق الشريعة الإسلامية؟ كيف ستجعل الشريعة تسود في السعودية مثلا؟ أو كيف يتم تطبيق الشريعة في تونس أو أي بلد إسلامي؟ ما هي الطريقة لذلك؟ لكي نصل إلى نقاط اتفاق، أو على الأقل لنعرف أين نحن نختلف. :)

شاكر ومقدر هذا التجاوب في الحوار.. وآسف على التأخر في الرد حيث أني مسافر..

]]> تعليق على إشكالية حكم الأغلبية في النظام الديموقراطي بواسطة عزام http://whialqlm.wordpress.com/2009/06/25/aghlabia/#comment-185 عزام Fri, 26 Jun 2009 17:30:18 +0000 http://whialqlm.wordpress.com/?p=158#comment-185 أخي الكريم.. لا أجهل الديموقراطية أبدا بل أعيها وعيا تاما وأعي اختلاف تطبيقها وتفصيلاته في البلدان التي تتشدق بها.. وقد قرأت كتاب نواف القديمي كاملا منذ صدوره في معرض كتاب الرياض.. ولكن الكلام الذي تقوله أنت الآن لا يتلائم أبدا مع طرحي للمسأالة إذ أن عيش المنافقين في المدينة لا يعني أولا أنهم مكن لهم ليعملوا ما يشاؤون وإلا لم أجلي اليهود؟ ثانيا كانوا منافقين ولا يجاهرون بمعاصيهم لأنهم لو جاهروا لأقيم عليهم الحد أم أن رسول الله كان يستشير عموم الشعب في الحدود الشرعية أيضا.. ثم أن وضع الديمقراطية دون تقنين إقرار صريح بالتشريع بغير ما أنزل الله ولو كان هذا الأمر صوابا لم يكن هناك داع للجهاد.. أوليس الجهاد فرض للنظام الإسلامي (لا لاعتناق الدين) على الناس بالقوة ويخير الشعب في ظلاله بين الإسلام والجزية.. هل كان هذا قسرا أم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهل معنى الحرية والديمقراطية.. التي ما فهمها إلا نحن!! أخي الكريم..
لا أجهل الديموقراطية أبدا بل أعيها وعيا تاما وأعي اختلاف تطبيقها وتفصيلاته في البلدان التي تتشدق بها.. وقد قرأت كتاب نواف القديمي كاملا منذ صدوره في معرض كتاب الرياض..
ولكن الكلام الذي تقوله أنت الآن لا يتلائم أبدا مع طرحي للمسأالة إذ أن عيش المنافقين في المدينة لا يعني أولا أنهم مكن لهم ليعملوا ما يشاؤون وإلا لم أجلي اليهود؟ ثانيا كانوا منافقين ولا يجاهرون بمعاصيهم لأنهم لو جاهروا لأقيم عليهم الحد أم أن رسول الله كان يستشير عموم الشعب في الحدود الشرعية أيضا..
ثم أن وضع الديمقراطية دون تقنين إقرار صريح بالتشريع بغير ما أنزل الله ولو كان هذا الأمر صوابا لم يكن هناك داع للجهاد.. أوليس الجهاد فرض للنظام الإسلامي (لا لاعتناق الدين) على الناس بالقوة ويخير الشعب في ظلاله بين الإسلام والجزية.. هل كان هذا قسرا أم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهل معنى الحرية والديمقراطية.. التي ما فهمها إلا نحن!!

]]> تعليق على إشكالية حكم الأغلبية في النظام الديموقراطي بواسطة وحي القلم http://whialqlm.wordpress.com/2009/06/25/aghlabia/#comment-184 وحي القلم Fri, 26 Jun 2009 17:17:49 +0000 http://whialqlm.wordpress.com/?p=158#comment-184 أخي الكريم.. هناك كتاب قيم أنصحك بالإطلاع وقرائته.. ويوجد منه نسخة إلكترونية اسمه أشواق الحرية لنواف القديمي.. وما جاء في قولك أني عندما آذن للأغلبية بأن يشرعوا غير شرع الله فقد أبحت الحكم بغير ما أنزل الله.. فهذا غير صحيح أبدًا.. والحكم على الشيء فرع عن تصوره كما يقولون! لو صح إلزامك هذا لقلنا أن مجتمع النبوة وقد كان فيه المنافقين يقولون الكفر ويؤذون الرسول وأصحابه.. ورسول الله لم يفعل لهم شيئًا بل جعل لهم الحرية في العيش ولم يقوم بقتلهم أو عقابهم حتى.. هل نقول أن رسول الله يبيح الحكم بغير ما أنزل الله؟! في النظام الديموقراطي يا أخي.. هناك مفهوم المعارضة.. ماذا تعني المعارضة؟ وقبلها ماذا يعني أني اتخذت الديموقراطية سبيلًا في إدارة شؤون البلاد؟ هذه أسئلة وغيرها مهمة للإنطلاق في النقاش.. أما النقاش بهذه الصورة فهو لا يتكئ على أرضية مشتركة.. وبالتالي فلا يؤدي إلى شيء. ولكن دعني أقول لك ماذا يتعني المعارضة في النظام الديموقراطية: تعني أنني أرفض ما اختاره الشعب.. حتى ولو كان هذا حكم الأغلبية.. لأنه يناقض مبادئي "الإسلام".. وبالتالي فعندما يختار الأغلبية غير حكم الإسلام.. فإني أقبل هذا الأمر كواقع.. ولكنه أرفضه كعقيدة وأسعى لتغييره عبر الطرق السلمية الديموقراطية ومحاولة إصلاح الناس حتى فترة الانتخابات القادمة.. هكذا الأمر يسير أخي الكريم.. فلا إلزام بالإسلام.. ولا إباحة الحكم بما أنزل الله.. ولذلك قلت الحكم على الشيء فرع عن تصوره وأنت تجهل الديموقراطية من كلامك.. ولذلك أنصحك بقراءة كتاب أشواق الحرية لنواف القديمي فهو يزيل غبشًا كثيرًا. :) أخي الكريم..
هناك كتاب قيم أنصحك بالإطلاع وقرائته.. ويوجد منه نسخة إلكترونية اسمه أشواق الحرية لنواف القديمي..

وما جاء في قولك أني عندما آذن للأغلبية بأن يشرعوا غير شرع الله فقد أبحت الحكم بغير ما أنزل الله.. فهذا غير صحيح أبدًا.. والحكم على الشيء فرع عن تصوره كما يقولون!
لو صح إلزامك هذا لقلنا أن مجتمع النبوة وقد كان فيه المنافقين يقولون الكفر ويؤذون الرسول وأصحابه.. ورسول الله لم يفعل لهم شيئًا بل جعل لهم الحرية في العيش ولم يقوم بقتلهم أو عقابهم حتى.. هل نقول أن رسول الله يبيح الحكم بغير ما أنزل الله؟!

في النظام الديموقراطي يا أخي.. هناك مفهوم المعارضة.. ماذا تعني المعارضة؟ وقبلها ماذا يعني أني اتخذت الديموقراطية سبيلًا في إدارة شؤون البلاد؟ هذه أسئلة وغيرها مهمة للإنطلاق في النقاش.. أما النقاش بهذه الصورة فهو لا يتكئ على أرضية مشتركة.. وبالتالي فلا يؤدي إلى شيء.

ولكن دعني أقول لك ماذا يتعني المعارضة في النظام الديموقراطية:
تعني أنني أرفض ما اختاره الشعب.. حتى ولو كان هذا حكم الأغلبية.. لأنه يناقض مبادئي “الإسلام”.. وبالتالي فعندما يختار الأغلبية غير حكم الإسلام.. فإني أقبل هذا الأمر كواقع.. ولكنه أرفضه كعقيدة وأسعى لتغييره عبر الطرق السلمية الديموقراطية ومحاولة إصلاح الناس حتى فترة الانتخابات القادمة..

هكذا الأمر يسير أخي الكريم.. فلا إلزام بالإسلام.. ولا إباحة الحكم بما أنزل الله.. ولذلك قلت الحكم على الشيء فرع عن تصوره وأنت تجهل الديموقراطية من كلامك.. ولذلك أنصحك بقراءة كتاب أشواق الحرية لنواف القديمي فهو يزيل غبشًا كثيرًا. :)

]]> تعليق على إشكالية حكم الأغلبية في النظام الديموقراطي بواسطة عزام http://whialqlm.wordpress.com/2009/06/25/aghlabia/#comment-183 عزام Fri, 26 Jun 2009 16:54:03 +0000 http://whialqlm.wordpress.com/?p=158#comment-183 أخي الغالي... شكرا لتعقيبك ولكني أتساءل عن من قال بأن الأمر إما أبيض أو أسود فإن وضع النظام الشوري الصحيح لا يعني بحال قسر الناس على الإسلام كما أنه لا يعني أن يعيش الناس في فوضى لا يحدها حد ولا شرع ونمكن لهم التلاعب بالشرع كما شاؤوا فماذا لو رأت الغالبية الحاكمة في بلد مسلم منع الحجاب أو إباحة الخمر أو تعطيل حد من حدود الله كحد شارب الخمر والزاني والمرتد؟ أنأذن لهم بذلك إن قلت نعم فقد أبحت الحكم بغير ما أنزل الله وإن قلت لا فقد قسرت الناس على النظام - الذي قد لا يرغبه غالبيتهم - قسراً... شكرا لك لأسلوبك الجميل في الرد. أخي الغالي…
شكرا لتعقيبك ولكني أتساءل عن من قال بأن الأمر إما أبيض أو أسود فإن وضع النظام الشوري الصحيح لا يعني بحال قسر الناس على الإسلام كما أنه لا يعني أن يعيش الناس في فوضى لا يحدها حد ولا شرع ونمكن لهم التلاعب بالشرع كما شاؤوا فماذا لو رأت الغالبية الحاكمة في بلد مسلم منع الحجاب أو إباحة الخمر أو تعطيل حد من حدود الله كحد شارب الخمر والزاني والمرتد؟ أنأذن لهم بذلك إن قلت نعم فقد أبحت الحكم بغير ما أنزل الله وإن قلت لا فقد قسرت الناس على النظام – الذي قد لا يرغبه غالبيتهم – قسراً…
شكرا لك لأسلوبك الجميل في الرد.

]]> تعليق على إشكالية حكم الأغلبية في النظام الديموقراطي بواسطة وحي القلم http://whialqlm.wordpress.com/2009/06/25/aghlabia/#comment-182 وحي القلم Fri, 26 Jun 2009 09:50:44 +0000 http://whialqlm.wordpress.com/?p=158#comment-182 الأخ عزام مرحبا بك وشكرًا على مرورك من هنا.. بالنسبة للتساؤل الأول.. فلا علاقة بين الآية وبين حكم الأغلبية في الأمة المسلمة، فالآية واضحة من السياق ومن كلام المفسرين أن المقصود بها الكفار وليس المسلمين، ولو فُهِم على أن المقصود بها المسلمين لكان هذا ضلالًا واضحًا.. والثاني.. فهذا ليس حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يثبت أبدًا.. بل قيل أنه من المأثورات عن عمر أو عن عثمان رضي الله عنهما.. والأثر يفهم في سياق معين، فسلطة النظام والقوانين في هذا العصر تمنع الغشاشين وأكلة أموال الناس بالباطل من التمادي في ذلك.. في الوقت الذي تعيش بلاد الإسلام فيه تحت الظلم وأكل أموال الناس بغير حق! ولا يفهم أنه تشريع لفرض الإسلام على الناس بالقوة فهذا أيضًا فهم شاطح. الأخ عزام مرحبا بك
وشكرًا على مرورك من هنا..

بالنسبة للتساؤل الأول.. فلا علاقة بين الآية وبين حكم الأغلبية في الأمة المسلمة، فالآية واضحة من السياق ومن كلام المفسرين أن المقصود بها الكفار وليس المسلمين، ولو فُهِم على أن المقصود بها المسلمين لكان هذا ضلالًا واضحًا..

والثاني.. فهذا ليس حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يثبت أبدًا.. بل قيل أنه من المأثورات عن عمر أو عن عثمان رضي الله عنهما..
والأثر يفهم في سياق معين، فسلطة النظام والقوانين في هذا العصر تمنع الغشاشين وأكلة أموال الناس بالباطل من التمادي في ذلك.. في الوقت الذي تعيش بلاد الإسلام فيه تحت الظلم وأكل أموال الناس بغير حق!
ولا يفهم أنه تشريع لفرض الإسلام على الناس بالقوة فهذا أيضًا فهم شاطح.

]]> تعليق على إشكالية حكم الأغلبية في النظام الديموقراطي بواسطة عزام http://whialqlm.wordpress.com/2009/06/25/aghlabia/#comment-181 عزام Fri, 26 Jun 2009 03:09:45 +0000 http://whialqlm.wordpress.com/?p=158#comment-181 أحب أن أعقب بنقطتين فقط... ١. تساؤل ما علاقة النقطة الأولى بقول الله تعالى: {وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله} وقد قال أكثر ولم يقل كثيرا من أهل الأرض! ٢. ما علاقة النقطة الثانية بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)) مع إقراري بالمشكلة ولكني لا أرى لها علاقة بالنتيجة! بوركت أحب أن أعقب بنقطتين فقط…
١. تساؤل ما علاقة النقطة الأولى بقول الله تعالى: {وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله} وقد قال أكثر ولم يقل كثيرا من أهل الأرض!
٢. ما علاقة النقطة الثانية بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)) مع إقراري بالمشكلة ولكني لا أرى لها علاقة بالنتيجة!
بوركت

]]> تعليق على لماذا تمنع المظاهرات في السعودية؟ بواسطة وحي القلم http://whialqlm.wordpress.com/2009/01/03/%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%b0%d8%a7-%d8%aa%d9%85%d9%86%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b8%d8%a7%d9%87%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a9%d8%9f/#comment-179 وحي القلم Sun, 21 Jun 2009 18:40:14 +0000 http://whialqlm.wordpress.com/?p=110#comment-179 الأخت غادة كلامك صحيح ولابد أن نعمل لنزرع هذه القناعة عند الناس الذين لا يعرفون حقوقهم :) مرحبا بك.. الأخت غادة
كلامك صحيح
ولابد أن نعمل لنزرع هذه القناعة عند الناس الذين لا يعرفون حقوقهم :)

مرحبا بك..

]]> تعليق على ‘ملهاة’ عائض القرني و’مأساة’ سعود الهاشمي بواسطة وحي القلم http://whialqlm.wordpress.com/2009/06/05/malhat-w-masat/#comment-178 وحي القلم Sun, 21 Jun 2009 18:39:11 +0000 http://whialqlm.wordpress.com/?p=147#comment-178 الأخت غادة مرحبا بك وشكرا لمرورك الأخ صارخ بصمت أهلا بعودتك أخي الكريم :) واللهم آميــــــــــــــــــــــن الأخت غادة مرحبا بك وشكرا لمرورك

الأخ صارخ بصمت
أهلا بعودتك أخي الكريم :)
واللهم آميــــــــــــــــــــــن

]]>